研创宇宙代数，造福人类苍生发展雄才教育，推重灵巫养身

一、什么叫宇宙?为什么要研创宇宙代数?

《淮南子·齐俗篇》定义：“往古来今谓之宙，天地上下谓之宇”《庄子·庚桑楚》说:“有实而无乎处者，宇也;有长而无剽者(piao，剽窃)者，宙也”。大意是，宇指无处不有的空间，宙指无末可得的时间。

简言之，宇宙即人类赖以生存的地球所处的茫茫无际的大时空环境。1984年，著名哲学家冯友兰给周易学术讨论会的贺词说：“周易哲学可以称为宇宙代数学，宇宙代数是算学中的一个部门，但是其中没有数目字，只是一些公式用些符号表示出来。对于数目字来说，这些公式只是一些空套子，正因为它们是空套子，所以任何数目字都可以套进去。我说周易可称为宇宙代数学，就是这个意思。周易本身不讲具体的天地万物，只讲一些空套子，但是任何事物都可以套进去，这就叫“神无方而易无体”。

冯先生明确指出，世人只知西方大物理学家爱因斯坦、大数学家霍金研究宇宙，不知中华精英早就用河图、洛书、易卦做载体，领先研究人类赖以生长的时空环境——宇宙而造福人生了!并作出有别于西方的杰出成就，受到科坛高层学人的赞誉。

中国周易学会会长唐明邦谈《周易——打开宇宙迷宫之门的金钥匙》时，引用爱因斯坦的话说：“中国古代科学家，既没有掌控西方近代科学家们那种逻辑思维方法，也没有他们那种科学实验方法，可是在探讨宇宙和生命的奥秘时，往往易于获得惊人的发现，作出精湛的科学技术创造”。

2013年，九州出版社出版了重庆当代系统科学研究院学者向中含84万字、540个社科定律的大型专著《宇宙代数学研究：洛书扩变》，接着又出版了向中、向往合作的80万字、充满宇宙代数式的专著《趣味数学：神奇洛书揭秘》，之后 还出版有向中、向往及向中、向天荣、向虹、向往合著的有关宇宙代数研究，每部含80万字以上及数百社科定律的大型专著《中华精英(老子、庄子、孔子、孟子、孙子、吴子、鬼谷子、诸葛亮)的精意识研究》、《至和洛卦布局学》，因而引起科学界的高度重视。

中国国家级首批有突出贡献的中青年科学家、泛系方法论的创建人、世界数学思想家百彦之一、获国家特殊津贴的吴学谋教授写的《序非序：宇宙代数——洛书扩变》时说：“向中一家之言呀......其中好多关于洛书扩变的数学泛对称结构，有那么多的局整形影的转化，好像当年的爱因斯坦和现在的霍金一样，这些具体的数理命题形式，广义的泛系量化及其运转形式，本身也是种真善美禅的美。这种美太美了变成《聊斋》奇女子甚至异化了，好像皮克马利翁效应一样，把发现者向中本人迷住了，认为万事万物，归于这些洛书扩变的美。这种美好像《黄帝内经》神化神秘的阴阳一样，统御天下之道，统御万物的纲纪、变化的父母、生杀的本始，统御神明之府邸，以及《大学之道》三纲、八目的林林总总......”

我们的行为目标：

荟萃古今中外，优显河洛易理，扬弃诸子百家，独创一派风韵。

映紫催红百花里，争春斗艳群芳中，不畏浮云遮望眼,但求玉宇耀彩虹。

筹百科可络之络，悟动网悟道之道，用泛系思维网络百科，取河洛易理升华万律。

取河洛易卦作奠基，研创宇宙代数，揭示宇宙无穷奥秘;用泛系方法做利刃，剖析天地风雷，阐明天地深邃玄机。

辟科学蹊径而雄关新野，壮民族骨气而振兴中华，聚一代英才而动悟千理，穷天人奥秘而造福万家。

二、什么是雄才?为什么要发展雄才教育?

千百年来，我国的教育明星首推孔子、孟子。仔细分析，孔孟教育旨在为封建君王服务，培养出的人才深含“奴性”。新中国成立后，对教育作了多次改革，最后凝固在德育、智育、体育、美育、劳育及爱民、爱国、爱党上。但实际上，世人对教育的目标模糊。我们曾广泛地询问过学生、家长、教师和教育工作者，为什么要读书受教?多数人回答不清楚。权威性《现代汉语词典》对教育的解读是“培养新一代准备从事社会生活的整个过程，主要指学校对儿童、少年、青年进行培养的过程”。其次是“用道理说服人使照着(规划、指示或要求等)做。”

显然这对教育的注解不准。把神圣的教育行为看做是培养“打工仔”的庸俗活动。好像一双看不见的黑手，把教育向“学而优则仕”的封建意识领域强拉。意指学生们学好了就可以当官发财。

雄才教育给教育的定义是：

定律1：教育是种生克转化行为，旨在系列刻意地生克活动中，使被教育者：

变无知为有知，变少知为多知,变半知为全知，变低知为高知，变隐知为显知;

变无能为有能，变一能为多能，变低能为高能，变本能为智能，变潜能为特异功能;

变不学为要学，变厌学为好学，变好学为勤学，变勤学为苦学，变苦学为善学，变善学为博学;

变要我学为我要学，变要我成才为我要成才，变我要成才为我要成大才、成英才、成雄才而造福人类苍生;

变梦想、异想、遐想、狂想为锲而不舍、永不停息、不死不休的理想。

此中二十个“变”，才是教育的神圣使命和教育真谛。

这时教师的职责是求索真理、发现真理、传播真理、应用真理，利己利人利社会。

“雄才”一词源于鬼谷子，他要求学生们要立足于社会之林，必须做到“强志、博学、雄才、厚德、夺缘、创奇”，他不企盼学生走“学而优则仕”的道路，可是他培养出的门生如苏秦、张仪、庞涓、孙膑等等，无不是雄霸一方、雄霸一世的奇才。

什么是雄才?

定律2：无特长无奉献的人叫的凡人，有一定特长且能为社会做出奉献，凡人中的佼佼者叫人才，有数理观控模式：人才=特长X奉献。

特长与奉献可以评估，评估值愈大的人、才气愈高。

定律3：多功能、善观控、敏应需、巧创新的高素质实用性复合型人才，能充分满足21世纪时代发展需求者，叫英才。兼备二十种优秀素质，能说、会写、巧干、善交、博学、多能、敏变、应需、体健、知法，且能克己、应展、自强、助人、求实、奋进、继承、创新、厚德、宽仁。有英才观控数理模型：

英才=(能说+会写+巧干+善交+博学+多能+敏变+应需+体健+知法) x (克己 +应展+自强+助人+求实+奋进+继承+创新+厚德+宽仁)

式中“+”与“X”表示广义相加、相乘，是有机结合的不同方式。前十个素质是人才模式中“特长”"的拓展，后十个素质是人才模式中“奉献”的引申。

英才又称通才，英才通才中的佼佼者叫雄才，雄才中社会影响力特大，有流芳千古之誉的雄才，才称精英，如老子、庄子、孙子、吴子、鬼谷子等等。

为什么要发展雄才教育?

新中国没教育法，二十世纪五十年代是引用的苏联的凯洛夫和普希金的教育法。近百年来我国教育出的雄才精英很少很少。苏联的洛巴契夫斯基，18岁就出任比得堡大学教授，并研创出划时代的非欧几何，听说大连理工大学数学所所长、学报主编一级教授徐利治18岁就在美国大学当教授。当代中国精英华罗庚不是“打工仔”教育培养出的。

中国是个雄才辈出的古国，在老子、庄子、鬼谷子的辩证哲学思想的领引下，有一套富含中国特色的教育思维模式，有“自古英雄出少年”的美誉。现举例说明一些青少年是怎样在家庭教育中长成的。

诸葛亮生在南阳农村，没正规上过学，26岁时就面对刘备献出著名“隆中对”的建国方略。他的侄儿诸葛谨的儿子诸葛恬，3岁时就敢与当朝大臣对答应变。有天孙权召开宫廷大会,文部百官满坐，诸葛谨带着儿子诸葛恬参会增长见识，恰巧国外献来一匹毛驴，因诸葛谨脸长，大臣们同他开玩笑，在驴背上写了“诸葛谨”三个字，逗得满朝官员哈哈大笑，3岁的诸葛恬十分尴尬生气，何以应对?他不吭声地提笔在驴背上“诸葛谨”三字之尾加上“之驴”二字，这一超凡举措，引起当朝大臣们非常惊异，孙权问这是谁的孩子，深感这孩子出奇的聪明，能在这种场合用这种方式平息了闹剧真是天才，立刻把这匹驴子赏给了诸葛恬，几年后破格地提升诸葛恬为宰相。

曹操的幼子曹冲五岁时，外国献来一头大象，为了考核儿子的智慧，曹操令曹冲用秤称象，曹冲想了想，叫人弄了支空船，把象牵上船去，在船舷吃水处划道痕迹，而后把象牵上岸，用沙石一篓篓地倒进船里，同时称沙石的重量，河水淹到船舷记痕处叠加沙石总重，便是大象的体重。真是奇创，五岁的曹冲居然懂得用浮力破解了秤象的疑难!

重庆的向往6 岁时，爷爷出了道明代的数学难题考他“百个和尚分吃百个馒头，大和尚每人分三个，小和尚三人分一个，馒头分尽，每个和尚都按规定分得馒头，问大小和尚各多少”?向往想了想说：“爷爷我算出来了，是25个大和尚75个小和尚”。爷爷非常惊讶“这孩子还没有上学，只会加减乘除，更没学过方程，是胡猜的吗”?于是问他是怎样算的?向往从容答道：“我先用四个馒头分给一个大和尚三个小和尚，因为百个馒头是四个馒头的25倍，据此类推，所以我断定百个和尚中有25个大和尚75个小和尚”。显然向往的解题思维不同一般，出人意料地用独创的“倍比扩缩法”破解了这道古题。这是“大善结合创生思维”的体现。

自此，爷爷刻意用当代系统科学、泛系方法论中诸多古今中外大结合、千科万律大结合、正反思维大结合、扩缩思维大结合、收敛与发散思维大结合、分析与综合思维大结合、传统与创新思维大结合、渐进与突变思维大结合、常规与奇异思维大结合、零星闪光与系统联想思维大结合等属《全息结合创新思维教学法》的内容去开导他、训练他，小学他考进有名的重庆市杨二校，初中考入了市重点南开中学，高中读的是重庆第二外国语学校，13岁时荣获第十六届全国华罗庚金杯少年数学邀请赛决赛奖，15岁在国家科技部主管的《中国科技纵横》杂志发表了与人合写的每篇长一万字科学论文《我们掌握了制作洛书的“机器”》、《洛书是个美丽而神奇的宝库》(增刊《新科技》2012年第1期54-62页)，又独自在同期第75页发表了《抒情诗四首》：(一)沁园春，(二)永遇乐·长城怀古，(三)律诗·漂流，(四)自由诗·端午吊屈原思今。大学考进世界百强排名三十多位的澳大利亚悉尼大学计算机专业。而今为爷爷的大型学术专著“宇宙代数研究·洛书扩变丛书”《宇宙代数研究：洛书扩变》、《趣味数学：神奇洛书揭秘》、《中华精英(老子、庄子、孔子、孟子、孙子、吴子、鬼谷子、诸葛亮)的精意识研究》、《至和洛卦布局学》、《洛书运筹：危机管理、谋略管理、和谐管理、大健康管理》、《河洛易观控网下的：预测、筹谋、决策、应变》、《泛系方法论漫谈》、《研创宇宙代数，造福人类苍生，发展雄才教育，推重灵巫养身》等翻译作英语，推广海外。

李秦川，2003年出生，重庆人，原重庆南岸珊瑚中学2018级初中二年级学生，13岁时参加“全息结合创新思维”少年班课余培训，听向中爷爷讲授“宇宙代数学研究·洛书扩变”丛书后，撰写发表了一篇长1万多字学术论文《论庄子》，并用庄子的思想意识解答了2017年的高考题。13岁的孩子能写1万多字的“论庄子”且破解高考数学题的人不多，可见“雄才教育”值得大力发展。

因此，要重视弘扬以往的家教、家风、家训、家规，以促进雄才的养成。

大型专著《论人体科学与现代科技》的作者、大科学家钱学森1986年12月29日在探讨教育革命时，人体科学的领导、奠基人张震寰将军领着一位6岁叫津津的武汉大学的大学生来见钱老，这事很令人震惊，6岁就考入了武汉大学，真是神童!

钱老问了津津很多问题，好多事他都能说，不仅能看中文的东西，也能看英文的东西，而且英语说得不错，原因是津津的父母在他小时候就教育他了，据说他的母亲怀孕时就开始注意教他。张将军带来一包有关津津的资料，看来津津是个知识分子家庭，这孩子是教育出来的，他的大脑是通过教育发育起来的。仅仅6岁聪明得使人吃惊，预示着教育大有可为。把这些情况结合出来，通过教育可使每个人都能成为“圣贤”——有高度智慧、知识和素养的人，18岁达到硕士水平完全可能。

钱学森认为，把人体科学研究的成果运用到培养人才方面，把人的潜在能力发掘出来，那就又高出了一层，不仅是人人皆可为“圣贤”，而且人人皆可为“神仙”了!钱老还说，恩格斯关于文艺复兴有这么几句话，“文艺复兴是人类前所未有最伟大进步的革命，是一个需要而且产生巨人——在思想能力上、热情性格上、在多才多艺和学识广博的巨人的时代”。钱老认为我们现在面临的就是又一次文艺复兴的时代。

三、什么是灵巫?为什么要推重灵巫养身?

“灵巫”是中国最早的古籍《山海经》中“灵山十巫”的简称。“巫”是远古医学家和社会科学家。孔子在《论语》中赞叹说“无恒不可作巫医”。“灵山”远古十大巫师"巫咸、巫即、亚朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、亚谢、巫罗”经常上下采药、治病、救人济世的名山，即当今重庆巫溪县境内大宁河畔的宝源山。其中，巫彭即开创炼丹术、养生术，制成长生不死的养生药灵芝类的“桂芝汤”的彭祖。

宝典《黄帝内经》中专门有论述养生益寿的篇章。我们的心得是养生须同时养身、养心、养性、养情、养行。

在人民至上、生命至上、健康至上、和谐至上的治国方略指引下，在瘟疫流行、急需提高人体免疫力的当今，大力挖掘、整理、扬弃、升华古智的养生术，是强国爱民的明智之举。

在鬼谷子“创业经”中“强志、博学、雄才、厚德、夺缘、创奇”引领下，大力争夺靠山、争夺帮手、争夺民心、争夺机缘，以重庆当代系统科学研究院做奠基，用泛系方法论、宇宙代数学洛书扩变、融哲理、数理、技理、艺理于一体的内涵做科技，设想筹建一个雄才书院，培养高端管理、灵巫养生两个专业硕士、博士各百名，及少年军士人才“少年兵法谋略家”(6岁入学、16岁本科毕业，20岁达到硕士、博士水平各百名)，以应对新时代社会发展之需要。

我们云聚国内外一流的科学家、数学家、哲学家、医学家、兵法家、管理家做导师，特取宇宙代数学研究出版的洛书扩变丛书和新编的数学、物理、生物、化学做教材，并申报引领雄才书院的学员们做旷古性的大课题《当代精英的精意识研究》，以求在实践中激增学员们的科技、文化、知识、才能，显然难度很大，为了拯穷趋急，也值得一试。仅以中国这块地域做试验田，要应对像新冠、新型流感病毒侵袭，培养1亿个大灵巫，病员与医务人员之比为1/13，要培养出精通宇宙代数学研究·洛书扩变的人才，能优化改善人类赖以生存的“地球村、宇宙村”，变多克少生、有克无生为少克多生、无克有生，能做到吗?

尽管这是新的梦想、异想、遐想、狂想，然而变梦想、异想、遐想、狂想为锲而不舍、不断进取、誓死不休的理想，不正是雄才教育的初心吗?也许我们是些别人不愿做、不敢做，我们偏愿做、偏敢做、偏乐做的傻子或疯子?

最后，用首诗做本文的结束语：

《为造福人类赖以生存的宇宙奉献奇创》

和谐东风吹动宇宙代数的变量，

空无洛书与实有洛书相互碰撞，

有生无、无生有是老子定律的精粹

从未知中挖掘隐知，再从隐知追索新知，是庄子的神明思想

世人只知黑洞吞噬大量太空物质

而不知黑洞有时也溢射出精微的白洞荧光，

雄才书院的使命是培育英才中的佼佼者，

为造福人类赖以生存的宇宙奉献奇创。

(文/向中 重庆当代系统科学研究院院长)